地理分布

基本情况 [编辑]

天宫为大部分神仙的居所，存在着一个如同古代封建帝国朝廷的机制，掌管着整个世界的一切重要事务。凡间则是人类和动物居住的地方，同时也存在着妖怪、佛门神灵和部分神仙。凡间分为四大部洲（此说法来源于佛教），有东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱卢洲。幽冥界为掌管世间生灵死后魂魄的机关，其官员皆为神仙和佛门神灵，同样归天庭管制。

东胜神洲 [编辑]

1. 东胜神洲是佛教传说和《西游记》里提到的四大部洲之一，具有重要的文化和地理意义。
2. 该洲位于须弥山的东侧，处于咸海中央，形状可以描述为东部狭窄而西部宽广，有时被形容为半月状，另外的记载也提到其形状如满月，土体呈圆形。 
3. 东胜神洲的守护神是四大天王之一的持国天王，负责对其进行守卫。 
4. 此地被称为具有“三事殊胜”，即土地辽阔、丰富以及奇妙，这意味着东胜神洲的土地蕴藏着丰富的资源和奇特的特性。 
5. 在众生的体态上，东胜神洲的人与其他部洲的居民相比，有着独特的优势，例如身高通常为八肘（约合4.8米），且人类的寿命可长达250岁。 
6. 在东胜神洲内，有一个重要的国家叫傲来国，该国靠近海域，海中耸立着著名的灵山——花果山，这里是著名角色孙悟空的出生地。 
7. 花果山被视为十洲的根源，形成于盘古开天辟地之时，是海中三座神岛的发源地，灵气浓厚。 
8. 总体来说，东胜神洲在《西游记》中被描绘成一个充满神秘和魔幻的地域，代指神仙的栖息之地，为小说情节提供了独特的背景和奇幻的元素，引起了人们对神秘东方世界的幻想与探索。

西牛贺洲 [编辑]

1. 在《西游记》中，西牛贺洲占据着重要的地位，其地理位置和环境特征引人注目。
2. 西牛贺洲坐落于须弥山的西方，位于小说设定的世界西部，区别于东胜神洲、南赡部洲和北俱芦洲等其他三大洲。
3. 其独特的地形被形容为满月的样子，人面轮廓亦似满月，这样的描绘为西牛贺洲增添了神秘的氛围和地域特征。
4. 此外，西牛贺洲以“多牛、多羊、多珠玉”著称，牛和羊是该地区常见的家畜，而珠宝和美玉很可能是当地的特产，以此作为货币进行交易。
5. 西牛贺洲还有着重要的宗教背景，是佛教的关键根据地，其中如来佛祖所在的大雷音寺就是其核心。
6. 大雷音寺不仅是佛教圣地，也是唐僧师徒取经的最终目的地，因而在佛教中具有崇高的地位。
7. 除了如来佛祖，西牛贺洲还居住着许多强大的角色，如菩提祖师和地仙之祖镇元子，他们在各自的领域中都具备非凡的实力。
8. 菩提祖师隐居于灵台方寸山，在传授孙悟空筋斗云和七十二变等本领方面扮演了重要角色，而镇元子则在万寿山修行，栽培神奇的人参果，药用价值极高。
9. 然而，与如来佛祖提倡的“养气潜灵”思想形成鲜明对比的是，西牛贺洲妖怪众多，给前来取经的唐僧师徒带来了诸多挑战。
10. 从唐僧师徒踏入西牛贺洲起，便遭遇了多个强大的妖怪，如碗子山的奎木狼、平顶山的金角银角、通天河的灵感大王及狮驼岭的各种妖怪，极大阻碍了取经之路。
11. 这些妖怪的来源多样，部分是神仙的坐骑或童子下凡化为妖，这也反映出西牛贺洲在佛教势力范围内，存在着管理上的不足或其他隐秘因素。
12. 最后来说，西牛贺洲是《西游记》故事的主要发生地，唐僧师徒的多次经历和考验几乎都发生在这片土地上，使其成为整个取经故事的核心舞台。

南赡部洲 [编辑]

1. 在《西游记》中，南赡部洲是佛教传说心目中的四大部洲之一。
2. 其地理位置设定在须弥山的南侧，位于咸海之中。
3. 根据小说的描绘，南赡部洲位于傲来国的西北方向、东胜神洲的正西面，两者之间隔有一重东海；而其西边与西牛贺洲接壤，再隔一重西海；北侧则与北俱芦洲隔着一重北海。
4. 在人文环境方面，南赡部洲是人类活动的主要区域。
5. 故事中，唐僧的故乡大唐帝国恰好位于这个洲的中心，代表着人类文明的高度发展。
6. 该地人口繁多，资源丰富，然而社会风气复杂多样。
7. 如来佛祖对南赡部洲的人们持有负面看法，认为他们沉迷于享乐与争斗，称其为“是非恶海”。
8. 不过，有学者认为，如来的这一看法可能带有偏见，因为当时的大唐正处于繁荣的贞观时期，各地朝贡络绎不绝。
9. 南赡部洲拥有深厚的文化遗产，孔子曾在此传授仁义礼智，并且历代帝王相继，为社会建立了独特的道德和法律体系。
10. 然而，在如来眼中，这里的居民并不遵循佛教教义，缺乏善缘。
11. 此外，南赡部洲也有众多著名的神仙道观，比如位于武当山的真武道观、位于盱眙山的王菩萨道观、位于五台山的文殊菩萨道观，以及位于峨眉山的普贤菩萨道观。
12. 值得一提的是，南赡部洲是唐僧师徒开始西天取经的重要出发地，标志着整个取经故事的起点。
13. 从这里，唐僧一行人展开了前往西牛贺洲灵山求取真经的艰难历程。

北俱卢洲 [编辑]

1. 在《西游记》中，北俱芦洲是四大部洲之一，位于须弥山的北方。
2. 该地区与南赡部洲通过一重北海相隔，属于一个相对独立且与其他部洲联系不紧密的区域。 
3. 此地气候宜人，四季温和，给居民提供了一个舒适愉悦的生活环境。 
4. 北俱芦洲土地肥沃，食物自然生长，米饭等食品丰富到可以满足人们的需求。 
5. 这里生长有一种特殊的树，树下可供居住，树上掉落的物品不仅包括衣服，还有各式家具，居民几乎可以从自然中获取大部分生活必需品。 
6. 此地居民的寿命极为长久，能活到一千岁，且在此期间始终保持年轻的外貌，直到生命的最后时刻。 
7. 居民性情纯朴，心思单纯，缺乏复杂的情感，与他人相处较为简单。 
8. 他们的生活方式相对原始，没有家庭和私有制的概念，男女关系自由，不需结婚，儿女则被交由路人共同养育。 
9. 尽管北俱芦洲的人无法成佛，但其死后必然会升入天界，他们对宗教的理解和追求与其他部洲并不相同，更加注重现世的生活享受而非佛法的修炼。 
10. 在《西游记》中，北俱芦洲的出场频率较低，故事主要集中于东胜神洲、南赡部洲和西牛贺洲。 
11. 如来曾提到，北俱芦洲的人虽然好杀生，但多是出于生存的需要，性情简单且鲜有过多的情感纠葛。 
12. 此外，真武大帝也提及南赡部洲与北俱芦洲的妖魔已经被他斩杀得差不多，因此这里的居民主要是人族。

幽冥界 [编辑]

1. 在《西游记》中，幽冥界被描绘为一个神秘且令人畏惧的地方，这里的特征和制度颇具特色。
2. 该界的入口显现出不同的标识，孙悟空所见的城门上镌刻着“幽冥界”三个字，而唐太宗在游历地府时，则目睹了“幽冥地府鬼门关”的金色大字，这暗示了地府入口的标识可能存在变化，然而书中并未详细解释其原因。
3. 幽冥界的管理者是地藏王菩萨，其地位尊崇，负责监督十位冥王。他立下誓言，直到地狱空无众生，才愿成佛，从而赢得了众生的崇拜。 
4. 十位冥王，即十殿阎王，包括秦广王、楚江王等，分工明确，管理幽冥界的不同事务，如秦广王负责生死与夭寿，而楚江王则掌管地狱。
5. 幽冥界的地理环境相当复杂，森罗殿之后便是幽冥背阴山，阳光难以照射到这里，四周被黑雾笼罩，地势险恶，鬼怪潜伏其间。
6. 在这座山上，生机全无，只见荆棘繁密，奇怪的声音充斥耳边，环境显得极其阴森可怖。
7. 森罗殿是幽冥界的主要殿堂之一，十位冥王在此处理生死案件，孙悟空曾经闯入其中，查阅生死簿。
8. 孽镜台位于第一殿秦广王的侧面，阴魂在此照镜后能显现其生前所犯的罪行，令人心生畏惧。
9. 望乡台则是阴魂与阳间亲人告别的最后机会，之后会根据其所犯的罪行送至不同的受罚小狱。
10. 在孟婆亭中，孟婆为阴魂提供汤水，饮后便会忘记前生记忆，而亭旁的忘川河则流淌着血黄色的河水，河中充斥着无数苦难的灵魂。
11. 忘川河的桥分为三层，善魂、一般灵魂和恶魂各自分道而行，恶魂将面临河中生物的撕咬。
12. 最终，阴魂将在六道轮回中接受审判，阎王将其根据生前所为，投放于天道、人道、阿修罗道、地狱道、畜生道或饿鬼道。
13. 往全局而言，《西游记》中的幽冥界展现了完备的等级体系和阴森的氛围，反映了古代中国人对于生死与因果关系的深刻理解和想象。

天宫 [编辑]

1. 在《西游记》中，天宫被设定为神灵的栖息之所，呈现出一种神秘而威严的氛围。
2. 天宫的建筑风格璀璨夺目，内有灵霄宝殿、瑶池仙境和兜率宫等重要场所，其中灵霄宝殿是玉帝的居所，极为宏伟壮观。
3. 天宫内居住着众多神仙，包括玉帝、王母娘娘、太上老君及太白金星等，他们各自负责不同的职务，共同管理天宫及人间的事务。
4. 天宫的安全性极高，设有东、南、西、北四个天门，进入天宫必须通过这些门，而每个天门都有神明轮流值守，防守力量强大。
5. 在天宫中实行严格的等级制度，神仙的地位越高，其居住的层次也越高，例如，玉帝居住在最高层，而普通神仙则位于较低的位置。
6. 总体而言，天宫是一个充满神秘色彩和庄重气息的场所，为《西游记》的故事增添了丰富的奇幻元素。

凡间 [编辑]

1. 《西游记》中的凡间展现了丰富的多样特征，涉及地理环境及国家分布。
2. 书中描绘了多种地貌，包括雄伟山脉、繁茂森林、广阔沙漠以及奔腾的河流。
3. 例如，花果山是一座灵气洋溢、风景宜人的山脉，这里生长着奇特的花草，并栖息着灵猴，是孙悟空的诞生之地；而火焰山则是一个高温炎热、寸草不生的地方，绵延八百里，需借助芭蕉扇来降温。
4. 唐僧一行人在西行途中经过多个国家，如宝象国、乌鸡国、车迟国、女儿国以及天竺国等，每个国家都有其独特的文化和政治结构。
5. 比如，女儿国是一个只有女性的国家，依靠子母河的水来繁衍后代；而天竺国则以佛教为主，蕴含着浓厚的宗教气息。
6. 在社会结构方面，凡间的阶层划分十分明显，皇帝、官员和贵族组成了统治阶层，享有权力与财富；而平民则处于社会底层，艰辛耕作，生活困苦。
7. 例如，在高老庄，高太公是一个富裕的地主，拥有大片田地和房屋，而庄上的普通农民则为他辛勤劳作。
8. 人们的生活方式和职业各具特色，有农民、商人、工匠、渔夫和樵夫等不同的职业，书中对市井生活的描写颇为细致。
9. 长安城热闹繁华，街道上商铺林立，往来人流熙攘。
10. 在宗教信仰方面，佛教在凡间的传播广泛，影响深远。
11. 许多国家设有寺庙，僧人日常在寺庙中进行修行与讲经，民众也常前来祈祷求福。
12. 唐僧师徒的取经之旅更是进一步推动了佛教的影响力，许多国王对他们表示敬重，希望他们能够留在国家里弘扬佛法。
13. 同时，凡间也保留着许多本土文化和传统，如各国独特的节日和庆祝活动。
14. 古代中国的儒家和道家文化也在凡间得以体现，文人常常吟咏诗词，追求道德修养与精神提升。
15. 然而，妖魔鬼怪的侵扰则给凡间带来巨大的灾难，造成了民众的深重苦难。
16. 这些妖怪或是从天庭和灵山逃至凡间，或是从凡间修炼而成的，它们不时出没于山林、洞穴之间作恶。
17. 比如，白骨精为了吞食唐僧，曾三次化身人形以欺骗唐僧师徒；而金角大王、银角大王原为太上老君的童子，因偷取宝物下界作妖，设下陷阱捕捉唐僧。
18. 百姓面对妖怪的威胁，生活在深深的恐惧之中，生命和财产的安全受到威胁，甚至一些地方的民众不得不向妖怪进贡以求平安。
19. 不过，仍有勇敢的百姓和正义之士愿意与妖怪对抗，如陈家庄的村民，虽然惧怕灵感大王，依旧想尽办法保护自己的孩子。